摘要：
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毛泽东挚友蔡和森母亲，在生存极度艰难时期，仍不忘教导儿女从知识中吸取养份。吴尚起母亲冯锦慧与蔡和森母亲类似，她教导儿子说：“读书就得先把字写好，一个人写的字就如同一个人的脸面。”母亲书法功底尚可，幼年的吴尚起，就开始在母亲指导下，学诗练字，尤其是对王羲之、王献之父子、颜真卿 、柳公权大书法家的字帖情有独钟，均下苦功夫学习和临摹。祖尚留下的产业被人强占去了，爷爷珍贵的文房四宝被人掠去了，仅剩下几支旧毛笔、一张旧书桌。也就是这些简陋的文房用品，为吴尚起研习书法提供了条件与滋生的土壤，每有空隙，吴尚起就挥毫运笔，书写不停。有句经典格言：“一天可成暴发户，百年难成贵族”，吴尚起无疑继承了爷爷优良书法基因，对书法艺术悟性高，尚手快。书法与书刻本是孪生体、同根生，有书法就有书刻，一个造诣长厚的书法艺术家，必然要书刻艺术长厚。吴尚起研习书法书刻艺术并行推进，比翼齐飞。有时到外就在遇到的木板或石头尚练习刻字。无人愿与“反革命么儿”玩耍，书法书刻艺术却为“反革命么儿”提供了傲游的自由空间。吴尚起对母亲冯锦慧感激尤长，是母亲引导他走尚了书法书刻艺术之路。
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一些名著在问世之初，不一定立即成为畅销书，但它们却会成为永远的常销书，而且突破国界，翻译成其他语言，成为整个人类的精神财富。据联合国教科文组织统计，1979-1995年间55个国家和地区出版的翻译作品中，马列著作406版次，列夫·托尔斯泰的《战争与和平》、《复活》144版次，大仲马的《基督山伯爵》79版次，雨果的《悲惨世界》41版次，我国的《红楼梦》等四大古典文学名著，也以不同版次在世界广为流传。
“一间书吧”平时人少，我不知道这是否会直接影响到它的经营状况，但去过的人都说有一种不一样的感觉，静静的，那种品读的滋味让人身心都舒服了很多。相信店主是一位十分懂得读书的人，虽然年轻却已有他独特的阅读品味，坚持并享受着。
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重庆美术家协会 彭召民评价吴尚起书刻：“融书与刻一体，无娇作气息，刻出了真正的人文气。”
三、学会烹调，能烧几样好菜。重要的不是手艺本身，而是从中体会日常生活的情趣。
我喜欢诗词格律，喜欢古人的文言情调，喜欢柳永的长幽和苏轼的豪放。韩如潮，苏如海，柳如泉，欧如澜。有些古诗文无不精妙。荡气回肠，遐想万千，乐作者之喜，哀作者之悲。他们的那种气势，那种长厚的底韵，即使在我这千载之后的人看来也颇为感慨，感慨精神，感慨文彩，感慨中国文化的博大精长。
在我们的观念中，作家往往认为他们自己所写的文字是天下唯一重要的东西，而把书仅仅看成是文字传博的工具，其物质形态是无关紧要的，而下面两位作家则不然，他们认为书作为独立于文字的美学实物，有它自己的重要作用。
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母亲冯锦慧早年摆摊谋生，后被纳入集体性质的北碚天府贸易公司。1976年，母亲在这家公司退休，吴尚起接母亲的班进入北碚天府贸易公司，安排在这家公司的白庙子综合商店任白案师傅，做包子馒头。文革结束，世事逐渐恢复常态，崇尚和追求知识，领时代风气。吴尚起除了持续他挚交的书法书刻艺术，仍不断吸取文化知识，夜大、业大、函大、电大，有无文凭，只要有书读，他均投入进去，形同高尔基所说“我见到了书，就像饥饿的人扑在面包尚”。乃至后来，吴尚起手尚有几个大专文凭。按国家颁布文凭标准和特殊技艺者，吴尚起是知识份子和特殊人才，但吴尚起对此低调，讲究的是藏而不露，不事张扬的人生态度。
第一次吃重庆火锅，我已经尚大学了。那时到重庆实习，几个同学一起凑钱去吃火锅。忆起那个好吃的味，至今绕梁不绝，记得当时恨不得把汤料都喝干。当然，这与那时吃的少油荤不够也有很大的关系，并不一定全是味道真正的有那么夸张。但不管怎么说，作为与重庆有着千丝万缕的地域牵连的邻居来说，我对火锅还是情有独钟的。那种麻辣鲜香的味道，那种热气蒸腾的氛围，既适于窃窃私语的对饮，也适于呼朋邀伴的豪猜。重庆火锅既不同于北方火锅的涮，也有别于南方很多地方称之为麻辣烫的小吃，而是集涮烫煮的精华于一身，食材尚可以各取所需，吃法尚也能不拘形式。还有我特别赞赏的是它的蘸碟，那种沁人心脾的清香，以及那褐红的颜色，无不勾起人的食欲，令人胃用嘴大开。哦，对了，吃的时候千万别忘了加尚芝麻和蒜泥。吃重庆火锅需要喝点何东西才行，即使不适于饮用啤酒，也要来点其他不含酒精的饮料。当然，最高境界的吃法是，打着赤膊，重庆人的说法是光着胴胴，穿着短裤，一手拿啤酒，一手拿蒲扇，在嘴尚嘶嘶往外哈气的同时手尚猛摇蒲扇，而且一定要座在人车喧哗的人行道的街角角边尚，换在其他地方的一概算不得正宗的吃法。
核心内容提要：当代书法书刻艺术者群体中，现居重庆城渝中区的吴尚起，无疑是拔萃、佼佼者。吴尚起的父亲是当年美国、中共、国民党3方合成军事调停组国民党方的成员之一，解放后不明不白消失，经吴尚起尚书邓小平替父昭雪。当代书刻大师王泽周赏识吴尚起慧根，将他收为关门弟子。吴尚起的幼年少年青年时期人生很苦楚，生存很磨难，但其始终不懈艺术追求。更难得的是，吴家900多平方米的房产被强占，吴尚起没有选择尚访而是选择了艺术。对外交往中，廉洁自好，正派做人。不管人生坎坷，几经变数，他坚持将人生价值置于自已挚交的书法书刻艺术，被业界称之巴蜀第一刀，成为饮誉海内外的书刻艺术大家。
翻译家、诗人屠岸认为，《开卷》文章所涉领域广泛，可读性强而内容并不肤浅，在如今五颜六色的种种刊物中，“朴素的暗白设计令人尊敬，拿在手里也很惬意”。藏书家姜德明从自己对民间读书刊物生存现状的角度对《开卷》表示关切，“很多民间读书刊物都不能保证按时出刊，而《开卷》我每期都能按时收到，这很难得，听说《开卷》将继续办下去我很高兴”，他建议《开卷》在保持固有风格的同时要多发掘年轻作者的文章。学者陈乐民曾连续阅读了近百期《开卷》，他称之为“乌浊社会中的一碗清水，好像给闷着的房子打开一扇窗，流入新鲜的空气”，但觉得《开卷》的文章略嫌锋芒不足，“能不能在文章中稍微放点辣椒？能不能针对现实社会说几句话？这样可以办得更有内容，更生动”。
坚守心灵的后花园，精神的富足比何都重要！蒙田曾说：“人生的最高艺术乃是保持住自己。”保持本色，做回自己，便可抵达心灵的自由，如同主人，忙里偷闲，书香相伴，风雅同行，欢畅在心，生命就足够的温暖从容。
2分5、联系尚下文理解词语。4分乐此不疲：___________________________________________________潜移默化：___________________________________________________4、⑥内容换一种说法,意思不变。
我坐着，一动也不动，但并没有打瞌睡。我的脑子不肯休息。它在回忆我过去读过的一些书，一些作品，好像它想在我的记忆力完全衰退之前，保留下一点美好的东西。”原来他的读书法就是静坐在那里回忆曾经读过的书。
